Objetivo general de éste artículo es analizar – durante cien años, a partir de las Independencias aproximadamente 1830 – las profundas imbricaciones entre el

positivismo y el liberalismo, en las elites europeas y latinoamericanas, en relación a los indígenas y a los africanos en la América ibérica. Nos centraremos en aquellos debates que se producían por parte de las elites intelectuales europeas y americanas en donde se debatía acerca del ‘problema

racial del indio y del negro’. Para ello haremos un breve repaso de las teorías raciales europeas que surgen a raíz del darwinismo social, la eugenesia y el degeneracionsmo y su influencia en las elites intelectuales americanas en la construcción de las nuevas naciones, haciendo referencia

a las diferentes imaginarios que se buscan para integrar, asimilar o fusionar a los indígenas y a los africanos al proyecto de nación homogénea. Haremos énfasis en aquellos tópicos que elaboran las élites intelectuales para imaginar al Otro y que inciden no solo en la construcción de su

propia identidad socioracial, como blancos, criollos, mestizos, mulatos o ladinos sino también de su identidad regional como hispano/ latinoamericanos

Volume 40

Numeros 1-2